প্রশ্নটা ফান্ডামেন্টাল এবং এর বিশ্লেষণ এক হাজার বছরেও ইসলামিক সমাজ পরিষ্কার ভাবে বুঝতে পারে নাই । ইবন সিনা এবং আল গাজালির এই বিতর্কে ইসলামিক সভ্যতা এখনও ঘুড়ছে এবং কোন আগপথ পায় নাই ।
এইটা সত্তি যে ইবন তাহমিয়া যখন তার বিশ্লেষণ করেন এবং তার সামাজিক এবং ধার্মিক দুর্নীতির(বিদ্দাহ) অভিযোগ করেন, তখন ইসলামিক সভ্যতা মঙ্গলদের আক্রমণে ধ্বংস হয়ে যায় এবং তার শ্যির্ক এবং দুর্নীতির অভিযোগের সাথে সাধারণ মানুষ একমত হয়ে যায় সহজে ।তারা তও ইসলামিক সমাজের পতন চোখের সামনেই দেখে এবং এর কারণ তাদের খুজতে হয় । ইবন তাহমিয়ার অভিযোগ এবং তার প্রবাভ এই প্রেক্ষিতে পরিষ্কার ভাবে বুঝা যায় । তার কথা আল গাজালির তুলনায় সহজ - আল গাজালির কালেমা এবং সুফি ফ্রেমিং ভুঝা অনেক কঠিন । সালাফিরা হয়তো তাই ইবন তাহমিয়াকে অনুসরণ করে এবং আল গাজালিকে সুবিধামত টানে ।
এই মুহূর্ত ইসলামিক সমাজর অবস্থা ইবন তাহমিয়ার সময়ের মতই করুণ এবং তাই হয়তো তার ডিসকোর্স এতোই প্রচলিত । সমসা যতই করুন ততই সহজ উত্তর মানুষ খুজবে ।
প্রশ্নটা ফান্ডামেন্টাল এবং এর বিশ্লেষণ এক হাজার বছরেও ইসলামিক সমাজ পরিষ্কার ভাবে বুঝতে পারে নাই । ইবন সিনা এবং আল গাজালির এই বিতর্কে ইসলামিক সভ্যতা এখনও ঘুড়ছে এবং কোন আগপথ পায় নাই ।
এইটা সত্তি যে ইবন তাহমিয়া যখন তার বিশ্লেষণ করেন এবং তার সামাজিক এবং ধার্মিক দুর্নীতির(বিদ্দাহ) অভিযোগ করেন, তখন ইসলামিক সভ্যতা মঙ্গলদের আক্রমণে ধ্বংস হয়ে যায় এবং তার শ্যির্ক এবং দুর্নীতির অভিযোগের সাথে সাধারণ মানুষ একমত হয়ে যায় সহজে ।তারা তও ইসলামিক সমাজের পতন চোখের সামনেই দেখে এবং এর কারণ তাদের খুজতে হয় । ইবন তাহমিয়ার অভিযোগ এবং তার প্রবাভ এই প্রেক্ষিতে পরিষ্কার ভাবে বুঝা যায় । তার কথা আল গাজালির তুলনায় সহজ - আল গাজালির কালেমা এবং সুফি ফ্রেমিং ভুঝা অনেক কঠিন । সালাফিরা হয়তো তাই ইবন তাহমিয়াকে অনুসরণ করে এবং আল গাজালিকে সুবিধামত টানে ।
এই মুহূর্ত ইসলামিক সমাজর অবস্থা ইবন তাহমিয়ার সময়ের মতই করুণ এবং তাই হয়তো তার ডিসকোর্স এতোই প্রচলিত । সমসা যতই করুন ততই সহজ উত্তর মানুষ খুজবে ।