বয়ানে হিকমাহ
একটা কথা টেকনিক্যালি সঠিক হলেও সময়, স্থান, শ্রোতা ও প্রকাশভঙ্গীর কারণে তা বড় ফিতনার কারণ হতে পারে।
এমনকি দ্বীন ইসলামের স্বতঃসিদ্ধ বিষয় যদি সঠিকভাবে মানুষের কাছে উত্থাপন না করা হয় তবে অনেক সময়ই তারা সেটাকে রিজেক্ট করে দিতে পারে। যেমনটা আম্মাজান আয়িশা (রাদিঃ) বলেছেন, ❝যদি প্রথমেই [কুরআনে] এ আয়াত অবতীর্ণ হত যে, ❛তোমরা মদ পান করো না❜, তাহলে লোকেরা বলত, ❛আমরা কখনো মদপান ত্যাগ করব না❜। যদি শুরুতেই—❛তোমার ব্যভিচার করো না❜—অবতীর্ণ হতো , তাহলে তারা বলত, ❛আমরা কখনো অবৈধ যৌনাচার ত্যাগ করব না❜।❞1
আল্লাহ তা’আলা তো খোদ নবীজি (সঃ)-কে বলেছেন, ❝আপনি মানুষকে আপনার রবের পথে দাওয়াহ দিন হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে শুধুমাত্র বিতর্ক করবেন উত্তম পন্থায়।❞2
তাহলে হিকমাহ কাকে বলে? সবচাইতে সুন্দরভাবে বলেছেন ইমাম ইবনুল কাইয়্যিমঃ ❝হিকমাহ হলো এমন কাজ করা যা উপযুক্ত, এমনভাবে করা যা উপযুক্ত, এমন সময়ে করা যা উপযুক্ত।❞3
সুতরাং, ঈমানি জযবায় আপনি যদি শরিয়তের এমন কোন বিষয় শক্তভাবে পাবলিকলি বলে বসেন যা হজম করার জন্য যথেষ্ট শক্তি তাদের এখনও হয়নি, এরপর যদি তারা আপনার কথার জের করে দ্বীনের সেই সঠিক হুকুমটাই বাতিল করে দেয়, তাহলে তাদের এই কুফরের জন্য দোষ কার হবে? লক্ষ্য করুন সায়্যিদুনা আলী (রাদিঃ) কি বলেছেন, ❝মানুষের বোধশক্তি অনুযায়ী কথা বলো। তুমি কি চাও আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সঃ) প্রত্যাখ্যাত হোক?❞4
বয়ানে হিকমাহ সম্পর্কিত কিছু উক্তি
1. Umar ibn al-Khattab (رضي الله عنه): "A man’s tongue is the translator of his intellect..."5
2. Ali ibn Abi Talib (رضي الله عنه): "Speak only when your words are more beautiful than your silence."6
Source:
3. Hasan al-Basri (رحمه الله): "The wise person is not the one who merely speaks eloquently..."7
4. Sufyan al-Thawri (رحمه الله): "Wisdom in speech is to say what is correct..."8
5. Al-Fudayl ibn ‘Iyad (رحمه الله): "Guard your tongue as you guard your wealth..."9
6. Imam al-Shafi’i (رحمه الله): "If you wish to speak, let deliberation precede your speech..."10
7. Ibn al-Qayyim (رحمه الله): "Wisdom in speech is to address people according to their level of understanding..."11
8. Abu Hazim al-Madani (رحمه الله): "The wise man speaks to teach, not to boast..."12
9. Abdullah ibn Mas’ud (رضي الله عنه): "The heart of wisdom lies in the tongue: speak good or stay silent."13
Sahih al-Bukhari 4993
An-Nahl 16:125
Madarīj As-Salikeen | 2/449
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 127
This is widely cited in classical works like **"Al-Adab al-Mufrad"** by Imam al-Bukhari (Chapter on "Guarding the Tongue") and **"Ṣifat al-Ṣafwah"** by Ibn al-Jawzi. Similar sentiments are also found in **"Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn"** by al-Ghazālī.
This is recorded in "Nahj al-Balāghah" (Peak of Eloquence), a compilation of Ali’s sermons, letters, and sayings. It is also cited in "Bustān al-‘Ārifīn" by Imam al-Nawawi.
Found in "Ḥilyat al-Awliyā’" (The Adornment of the Saints) by Abu Nu’aym al-Isfahani (Vol. 2, p. 148) and "Tafsīr al-Qurṭubī" (in discussions on Surah Al-Baqarah).
Cited in "Siyar A‘lām al-Nubalā’" by Imam al-Dhahabi (Biography of Sufyan) and "Al-Jāmi‘ li-Akhlāq al-Rāwī" by al-Khaṭīb al-Baghdādī.
Found in "Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn" by al-Ghazālī (Book of the Tongue) and "Ṣifat al-Ṣafwah" by Ibn al-Jawzi.
From his famous poetry, compiled in "Dīwān al-Imām al-Shāfi‘ī" (Collection of al-Shafi’i’s Poems). Also cited in "Tartīb al-Madārik" by al-Qāḍī ‘Iyāḍ.
From his book "Miftāḥ Dār al-Sa‘ādah" (Key to the Abode of Happiness), Vol. 1, p. 187. Also echoed in "Al-Fawā’id" (p. 54).
Recorded in "Ṣifat al-Ṣafwah" by Ibn al-Jawzi (Vol. 2, p. 215) and "Ḥilyat al-Awliyā’" by Abu Nu’aym al-Isfahani.
A paraphrase of the Prophet’s (ﷺ) hadith:
“Whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or remain silent” (Sahih al-Bukhari 6475, Sahih Muslim 47). Ibn Mas’ud frequently emphasized this principle in his teachings.